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本者皆点本也以朱付朱此者书本自体也为相违也卷第八末（第6页）

赞曰。下四十八颂。分二。初十二颂。颂前塔涌．闻法证经胜妙。后三十六颂。颂前募众说经陈方付嘱。初中复二。初一颂半塔涌印说。奖劝众人。后十颂半开塔．听说以劝众人。此初也

经。此佛灭度（至）常为听法

赞曰。下开塔．听说以劝众人。有二。初二颂因缘。后八颂半颂开塔。不颂前第三见赞。此初也。梵云阿僧企耶。此云无央数。央尽也。有作鞅于两反。说文颈靻也。非此中义。靻音之列反。此本在在所往。有云在在所住。在在已住。复言所住文义便重。故应从此言在在所往。所往至处．及所在处也

赞曰。下颂开塔。分四。初三分身集意。一颂变土。二颂半佛坐。二颂显身出香利生住法。此初二也

经。诸佛各各（至）然大炬火

赞曰。佛坐也。炬音其吕反。玉篇束薪灼之

经。身出妙香（至）令法久住

赞曰。显身出香利生说法。或释迦自出。或分身出香。乍长读文似分身出香。长行但有释迦烧香以待客。非客出香以设主。故此应知非定客出。如风摧枝化人从已如风靡草易可成故

经。告诸大众（至）当知此意

赞曰。下三十六颂颂前募众说经陈方付嘱。中分三。初九颂半陈募说经。次十九颂对比胜劣。后七颂半重募诸人结成胜行。初中有三。初三颂半募持．读．诵者令其自誓。显现在佛知彼之心。次四颂募护法者令其自愿。后二颂募说法者即为见我等劝令发愿。此初也

经。诸佛子等（至）诸世界者

赞曰。募护法者令其自愿。分四。一颂募护法。一颂护法即为供养我及多宝。一颂说多宝护法。一颂护法即供养化佛

经。若说此经（至）宜发大愿

赞曰。此二颂。一颂募说法者。即为见我身多宝及化佛。一颂．劝令发愿

经。诸余经典（至）是则为难

赞曰。下十九颂对比胜劣中分六。初五颂对比说难。次二颂对比书难。次二颂对比读难。次二颂对比为一人说难。次三颂对比听难。后五颂对比持难。此初也。初四举易。后一对比此经难信难解难入。理智深妙故陶练难成。不同前四神通可得。掷音直炙反投也。古作擿

经。假使有人（至）是则为难

赞曰。此对比书难。把音蒲巴反。或作爬搔也掊也。今取掊音薄友反

经。若以大地（至）是则为难

赞曰。此对比读难

经。假使劫烧（至）是则为难

赞曰。此对比为一人说难

经。若持八万（至）是则为难

赞曰。此对比听难

经。若人说法（至）是则为难

赞曰。下五颂对比持难。中分二。初三颂对比。后二颂结成持胜。此初也

经。我为佛道（至）则持佛身

赞曰。结成持胜

经。诸善男子（至）自说誓言

赞曰。下七颂半重募诸人结成胜行。分五。一颂半募持邀誓。一颂半顺佛心。一颂半顺正行。一颂绍佛位。二颂利世间。此初也

经。此经难持（至）诸佛所叹

赞曰。叹顺佛心

经。是则勇猛（至）无上佛道

赞曰。顺正行也。梵云杜多此言除弃。讹云头陀。此有十二如瑜伽声闻地说

经。能于来世（至）住淳善地

赞曰。此绍佛位。决定信厚名淳善地。有本为纯字唯是善也

经。佛灭度后（至）皆应供养

赞曰。此利世间。初一是智眼后。一应受供。华严经云。若以三千大千界　顶戴一劫中不动　彼之所作未为难　信是法者为甚难　大千尘数众生类　一切供养诸乐具　彼之功德未为难　信是法者为殊胜　若以掌持十方刹　于虚空中住一劫　彼之所作未为难　信是法者甚为难　十佛刹尘众生类　一切供养诸乐具　彼之功德未为难　信是法者为殊胜