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《侣山堂类辩》是张志聪集同学友生及诸门弟子数十人，在侣山堂讲学，探讨医理，讲论方药，钻研中医学术之专题论文集。书中充分反映了张志聪的学术思想和治学方法，张志聪主张:先难后易，苦志力学，主张反循序渐进法，以苦志力学为前提，先难其所难，后易其所易;辩异知同，举一反三，主张治学不为表面异同所迷感，要得其纲领，一以贯十，十以贯百，而后举一反三以引申之;共同研究，集思广益，十分重视发挥集体智慧，常集诸家一得之见，后人谓之开集体创作之先河;维护旧论，师不泥古，认为《伤寒论》未遭秦火之劫，虽经王叔和编次，但其义理首尾相贯，如神龙出没，为张仲景原旨。 侣山堂类辩
《侣山堂类辩》跋
晋公，以禅理参证医理，治奇疾辄效，名动一时。张君隐庵继之而起，名与相埒，构侣山堂，招同学友生及诸门弟子，讲论其中，参考经论之同异，而辨其是非，于是谈轩岐之学人，咸向往于两君之门，称极盛焉。两君所着书皆堪传世，张氏所辑者，俱已授梓行世，甫及百年，流传日少。其《针灸秘传》及《侣山堂类辩》二种，已难得购，余寻之有年，始得《类辩》一种。观其准古衡今，析疑纠谬，足为后学规矩准绳，亟为重梓，以广其传。后之学人，苟以此为指南，庶能得正道，而由之宁有岐路之迷、邪径之误哉？隐庵初为粮道书吏，粮道患癃闭，诸医用药皆罔效，或荐隐庵。隐庵以补中益气汤投之，一剂而愈。或问之曰∶人治以降利之药而不效，子易以升提之药而效，其理安在？隐庵曰∶公不见夫水注子乎！闭其上而倒悬之，点滴不能下也；去其上之闭，而水自通流。非其法耶？...
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