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第二十八章 何时制艺（第3页）

……

陈砚之伸伸懒腰，今日休沐，昨夜正好將夫子给的时文类钞全部抄毕，总算没有耽误了功夫。

抄完后他打算白日歇息片刻。

旋即他想到四书自己已是读得差不多，下面是该选本经了。

科举不用尽学五经，选一经为本经即可。

五经之中，以诗、书、易最热门，其中又以诗经最大眾化，最热门。

而礼记，春秋选得人少，其因就在经义繁杂。

经学之难，不同於四书。西汉的时候就有五经博士，一个读书人皓首穷经专攻一经。

明朝不少科举世家都是以经义传家，都是祖孙相继专攻於一经。甚至还有专门地域性，比如莆田之书，常熟之诗，安福之春秋，余姚之礼记都名闻天下，当地读书人都是集体研习一经。

四书大家都选择朱子注释的版本，这点上没有爭议，但五经就难了。

每个经义甚至都有几个不同的流派，比如最大眾的诗经，因这一经考生读得多是毛注这一版，相差不会太多，但竞爭也最激烈。

但春秋则有三传，如左传、公羊传、穀梁传，作为考官如何取捨，就是一个玄学的內容。

如乡试春秋房考官治左传，正好碰到了治公羊传的考生怎办?

左传、公羊传、穀梁传各自內部也有流派。

因此春秋房里的水很深。正因为有了不透明的空间，就给人浑水摸鱼的便利。所以没有背景的考生，就老老实实选人数多的赛道来走。

但也有读书人会觉得人多的赛道竞爭激烈，故意选人少的。好似避开竞爭，但恰恰选择了风险。

这就如同学校在该地域只招收一个名额，你也一闭眼往里面报一样。

受师资所限，邱夫子的本经是《易经》，父亲陈行台的本经也是《易经》，如此也不算学偏了。

陈砚之有些疲惫，打算小眯片刻再读书。

……

三叔正在灯火下给陈砚之缝书袋。陈砚之这书袋用了久了，磨损了多次，他便动手缝补。

算了算天快亮了，三叔便荷锄下田，却见陈砚之屋子里灯火盈盈。

三叔知道昨夜陈砚之读到三更，而今日天不亮就又起床读书用功了，他依稀记得当年陈父陈行台在乡里读书，也是如此用功吧，一直到了中举之后搬入了城里。

少年人不知节约烛火，大早上就点起了灯，著实太费钱了。

三叔心底觉得陈砚之花钱不太节约。

片刻三叔已是下田了，正走之间。

乡邻问道：“你家的秀才，又在费灯油读书了！若读出个相公来，就不算大手大脚了。”

“能从城里人家斋到乡下斋读书，日后定是有出息的。”

“话不能这么说，人家给你们陈家修书院，啥时也给我们修修宗祠。”

三叔闻言有些尷尬。

乡邻们不由笑谈，陈父当年点灯读书已是乡里头一例，当时他已是秀才，如今陈砚之这般，不免惹人侧目。

……

正在这时，村外有一官轿行过，有一五旬之人在此歇脚。

对方抖了抖衣裳，看见村中有一盏灯火，不由称奇。