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第6章 人仙兽十方齐聚儒佛妖三教辩经（第4页）

而玉露身为修士，则留意到刚才妙灵香使用的“道韵之术”。

妙灵香将一丝法力融入话语中，引起众人的神魂共鸣，这招看似是为了扩音，实则还会对倾听者的神魂产生一丝影响。

若言语切中倾听者神魂深处的所思所想，则会引发神魂共鸣，让倾听者不自觉认同。

此乃化神境以上修士才能动用的手段。

这时，南沼国王身边那名修为最高的将领向国王行拱手礼，似是请缨。

南沼国王点头允许，年轻将领随即挺直腰身，大步来到场地中央，与妙灵香对峙：

“此言差矣！我南沼立国百载，未有妖族任国师者。汝既大妖，又如何能保证以人族为本，保人国之兴旺？国师国师，一国之师，师者如父。我人族绝不能将一国之师，交由妖族担任！”

民众闻言，刚刚倾向妥协的呼声很快被压制，不甘之声纷纷响起。显然，李飞的说辞触动了民众，将差点倾向妖族的民意重新引导回正轨。

玉露看出，这名年轻将领亦动用了道韵之术，引发民众神魂共鸣。

而且，他引用了儒家观点，将国师的“师”与“父”联系起来，让民众意识到妖族当国师就等于让妖族当自己的父亲，重新激发了民众对妖族的反抗情绪。

此种还击，当真漂亮。

释璎珞见二人下场，便也从座位站起，施施然来到场地中央，双掌合十：

“阿弥陀佛。南诏立国百余载，一直奉佛为国教，期间政通人和，民众喜乐，无有不顺者。若无故改教，不仅民众难以信服，亦会动摇国本，引来未知凶险。佛门无咎，不宜擅易，望妙施主以百姓为重，莫因一己之私陷南诏于未卜。”

释璎珞亦动用了道韵之术，扩音的同时让声音直达民众神识深处。

且佛教在南沼国长期作为国教，民众已对其深深认同，此刻释璎珞借言语唤醒民众，让大家顿觉醍醐灌顶，心中一直以来对佛的崇敬逐渐回归，盖过了对妖族的不安，本来摇摆的内心随之稳定下来。

“年纪轻轻便有如此修为，且外表不凡，想必阁下定是南沼国最年轻的将军，李飞李立羽。”妙灵香对那年轻将军微微躬身，“小女子有礼了。”

被称作李飞的年轻将军拱了拱手，没有回话。

他一身银白甲胄，衬托得他的俊脸更加英气蓬勃。

那对星目射出两道寒光，似是恨不得将妙灵香当场钉死。

妙灵香没管李飞对她的敌意，转过脸来打量着释璎珞：

“年纪轻轻便有此等修为，不知是哪处名刹的法师？”

“贫尼西蕃国塔儿寺释璎珞。”释璎珞双掌合十作揖。

“哦？莫非是那位西蕃国佛子，三藏法师释璎珞？想不到小女子竟然得见如此人物，真是荣幸。不过，小女子记得，请柬上明明邀请的是梵音寺方丈玄明大师，璎珞法师为何越俎代庖？”

“方丈身体抱恙，贫尼刚好途径此处，便代替方丈与施主辩经。”

妙灵香闻言，刷的一下抖开檀香扇，轻掩朱唇上的一抹笑意：

“方丈莫非自知辩不过，故教别人代替出战？”

“方丈学识深厚，贫尼与其交谈亦获益良多，区区辩经，自是不在话下。”释璎珞神色自若，“但方丈毕竟年事已高，偶有抱恙，在所难免。贫尼不才，愿代梵音寺出战。想必施主亦不会纠结于一名身体抱恙的老人，回避与贫尼辩经吧？”

妙灵香一笑，摇了摇扇子：

“缨络法师亦是伶牙俐齿，若小女子继续纠结，反倒显得心胸狭窄了。”

她的杏核眼骨碌碌转了一圈，接着闪过一丝狡黠：

“虽已决定以辩经定国师之位，但无题目，辩经便无处开始。况且文无第一，现场亦无第三方可当裁判，若辩者脸皮够厚，死不认输，即使辩到天荒地老，亦难以分出胜负。小女子倒是有个主意，可分出个一二三等来，不知诸位是否同意？”

“说。”将军李飞横了她一眼，没好气地开口。

妙灵香亦不恼怒，一边轻摇檀香扇，一边娓娓道来：

“不如我等以某物为题，作诗词一首，阐述自身见解，其后让民众品鉴。谁的诗词更能服众，便证明谁的见解更高，更适合国师一职。诸位以为如何？”

玉露一听，立刻就明白了其中门道。

确实，文无第一，单纯的辩经，就算辩上一天一夜，只要没有中立的第三方作为裁判，根本就无法确切地分出胜负，即使某方明显处于下风，亦能死皮赖脸地坚持自己没输。

但，在场三人皆是能用道韵之术的修士，言语能直达神魂深处，哪方言语更有道理，境界更高，凡有灵智者无不知晓，这就无须裁判，或者说人人皆是裁判。

而且，若玄明大师还在，长篇大论地辩经自然对妙灵香有利。