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法华经玄赞卷第七末（第2页）

经。彼佛十六子（至）震动于一切

赞曰。下第二段十三颂转正法轮。有二。初八颂请后五颂正转。请中有二。初三颂十六子请。无供养也。后五颂诸梵王请此初也

经。东方诸世界（至）受请默然坐

赞曰。下五颂梵王请。初三颂东方后二余方。此初也。文亦有四。准前可知

经。三方及四维（至）转无上法轮

赞曰。余方请也

经。无量慧世尊（至）汝等应当知

赞曰。下五颂正转。有二。初二颂许可正说。后三颂众生获益。此初也。无明至老死皆从生缘有者。此释长行无明缘行。行缘识。乃至生缘老死义。此言生者不是生支。是能生生。此言有者不是有支。是有无有。谓如行支从无明支能生缘。故方有。其识支体从前行支能生缘故有。乃至老死从前生支能生之缘故有。不是无因不平等因之所生起。皆从缘生故。即显无明从老死能生之缘故有轮转无穷。故名缘起

经。宣畅是法时（至）不能得其边

赞曰。众生获益也。初颂第一会。次颂第二会。后颂第三第四会。垓音古哀反数也。风俗通十千曰万。十万曰亿。十亿曰兆。十兆曰京。十京曰垓。犹大数也即前长行六百万亿那由他。那由他垓也

经。时十六王子（至）慧眼第一净

赞曰。下第三段子继传灯。长行有五。此中有四。初二颂出家启请。次二颂半佛许正说。次有四颂诸子传灯后。有一颂所化常益。此初也。唯无第四佛起赞叹。营卫翊。从即臣佐也

经。佛知童子心（至）如恒河沙偈

赞曰。第二佛许正说

经。彼佛说经已（至）恒河沙等众

赞曰。第三诸子传灯。有三。初一颂佛入寂定。次二颂诸子传灯。后一颂所度多少

经。彼佛灭度后（至）常与师俱生

赞曰。第四所化常益

经。是十六沙弥（至）各得成正觉

赞曰。第四大段会成今佛。上来四段二十七颂半。合是第一会自身事

经。尔时闻法者（至）渐教以佛道

赞曰。此第二大段。一颂会弟子事。合二十八颂半。颂昔因缘退大就小

经。我在十六数（至）慎勿怀惊惧

赞曰。第二大段结成今说诫勿惊怖。上合三十颂半说宿因缘。令念退大以就小大通佛事

经。譬如险恶道（至）在险济众难

赞曰。下第二大段有十九颂。颂显今果令知舍权以取实化城喻事。分二。初十一颂半颂喻说。后七颂半颂合说不颂法说。初文复二。初九颂颂昔说权喻。后二颂半颂今说实喻。初文有四。初三颂初将离险喻。次一颂中途方退喻。次四颂为设化城喻。后一颂众倦皆息喻。此初有三。初一颂道险多难。次一颂欲过路遥。后一颂导师济难。多毒兽者烦恼恶业果也。无水者无佛法教。无草者无佛理义。佛大导师在生死险济众人难

经。众人皆疲倦（至）于此欲退还

赞曰。第二中途方退喻

经。导师作是念（至）而失大珍宝

赞曰。下第三有四颂为设化城喻。分三。初一颂起念。次二颂化作。后一颂劝入。此初也

经。寻时思方便（至）男女皆充满

赞曰。第二化作也。城郭者有余涅槃。城即是郭。其中众生毕竟空为舍宅。无垢称云。思空胜义舍。觉品华庄严。总持为园苑。大法为林树。九定为渠流。八解为浴池。三解脱门为重门。重门即高楼阁。高逾外道生死表故入空舍故。真实谛法为男生空真智是。慈悲心为女抚养群生故。依无垢称经以释此义

经。即作是化已（至）各可随所乐

赞曰。第三劝入也

经。诸人既入城（至）自谓已得度

赞曰。第四众倦皆息喻

经。导师知息已（至）当共至宝所

赞曰。此第二段颂今说实喻。初一颂标灭化后一颂半正告真