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法华玄赞卷第二本（第6页）

赞曰。此见四众

经。或有诸比丘（至）说法求佛道

赞曰。此四颂见菩萨。种种因缘．信解．相貌。行菩萨道唯颂信解。乱修行故。一颂勤．戒。欲显在家．出家并得行菩萨行。故言比丘。或称菩萨。精进遍策。戒是学本。故初举之。一颂施．忍。言等者施．忍。非一类有多故。一颂禅定。一颂智慧

经。尔时四部众（至）是事何因缘

赞曰。下一颂半颂第五欲闻成也。长行云二十亿菩萨乐欲闻法。此言四部互相显故。前据发心此未发故

经。天人所奉尊（至）唯汝能证知

赞曰。下四颂第六答成。长行有四。此文有二。初二颂因说此经。后二颂时节短长。略无传灯眷属大众安乐。此初也。适近也始也。才从定起能引众生至菩提位。出世智慧照达真俗名世间眼

经。世尊既赞叹（至）悉皆能受持

赞曰。时节短长也

经。佛说是法华（至）当入于涅槃

赞曰。上颂示相同今。下四颂颂第二唱灭异即。分三。二颂唱灭。一颂诫劝所化。一颂大众悲恼。此初也。化缘既终便唱今灭

赞曰。此诫劝所化。精进为出世之根。放逸为生死之本。理须修断。况乎诸佛亿劫方遇。今既得遇。而不修断者哉。故经云诸佛出现乐．演说正法乐．僧众和合乐。同修勇进乐

经。世尊诸子等（至）佛灭一何速

赞曰。大众悲恼也。世间空虚。众生福尽。故生悲恼

经。圣主法之王（至）汝等勿忧怖

赞曰。下二颂半第三当成佛记。有二。一颂劝勿生忧。有当来佛可依投故。示同入灭实常乐故。后一颂半正明授记。此初也

经。是德藏菩萨（至）亦度无量众

赞曰。此授记也

经。佛此夜灭度（至）以求无上道

赞曰。第四二颂现入涅槃中。初一颂现入涅槃。后一颂见失良医。精勤慕道

经。经是妙光法师（至）广宣法华经

赞曰。上二十九颂颂受用大因佛在宣扬。下有九颂颂余四因灭后行化。分四。初一颂摄取诸佛转法轮因。次一颂善坚实如来法轮因。次一颂能进入因。后六颂忆念因。此初也

经。是诸八王子（至）当见无数佛

赞曰。此第二善坚实如来法轮因。若依小乘于三无数劫。逆次逢胜观．燃灯．宝髻佛。初释迦牟尼初劫初逢释迦牟尼佛。更逢七万五千佛。第二劫初逢宝髻佛。更逢七万六千佛。第三劫初逢燃灯佛。更逢七万七千佛。第三劫满百劫修相好业。初逢胜观佛。即毗婆尸。由翘足赞叹底沙超于九劫。所以经中。往往言过去九十一劫有毗婆尸佛。若依大乘。第四依菩萨供养八恒河沙诸佛。始今解涅槃十六分义。古来配在第十地中。今亦未定。只言八恒河沙。何必即是第十地也。真谛释言。初劫遇五恒。第二劫逢六恒。第三劫逢七恒河沙佛。所以今言得入八地。仍言当见无数诸佛

经。供养诸佛已（至）转次而授记

赞曰。此第三能进入因。后得作佛故

经。最后天中天（至）度脱无量众

赞曰。此第四。后有六颂忆念因。分二。初一颂忆八子。后五颂忆八百弟子。此初也

经。是妙光法师（至）号之为求名

赞曰。下五颂忆八百弟子。分二。初二颂半忆染因。后二颂半忆净因。此初也。宝族姓以为贵．爱利誉以为先。所习多废故号求名。具六失故。如文可知。懈音古隘反。懒也倦也。怠音徒亥反。亦懈也疲也。或作骀亦疲也。慢也堕也。第二贪着已得利名。第三更求未得名利。族云类也。周礼四闾为族。郑玄百家也

经。亦行众善业（至）其数无有量。赞曰。颂净因。有二。初五句忆净五因。后五句忆净二果

经。彼佛灭度后（至）今则我身是

赞曰。上四十颂颂指陈别事。下三颂颂古今相即。有三。初一颂即人。次一颂即法。后一颂结成。此初也

赞曰。此即法

经。今相如本瑞（至）助发实相义

赞曰。此结成也。放光警觉有缘皆集。众见此已深生渴仰。起此神变表法非虚。显证深密。故名放光助实相义

经。诸人今当知（至）充足求佛道

赞曰。上四十三颂颂长行。下之二颂大文第三语众劝知陈佛今说。有二。初一颂明佛说法雨道芽生令进善也。后一颂明佛说法令求道者疑惑皆除断灭众恶。此初也

经。诸求三乘人（至）令尽无有余

赞曰。此断疑也。此后二颂雨大法雨。说大法也