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卷五（第3页）

风含翠筱娟娟静雨裛红蕖冉冉香【杜甫】

芒种

小满后十五日斗指丙为芒种【孝经纬】

五月芒种为节者言时可以种有芒之谷故以芒种为名【种读去声三礼义宗】

芒种谓谷芽始出故曰芒种【出历疏】

长阳云出危【易通卦验】

闽人以芒种后逢壬日为出梅雨【据碎金集云芒种后逢壬入梅夏至后逢庚出梅又据神枢经云芒种后逢丙入梅小暑后逢未出梅人莫适从此必作书者各自以地方配时候而云然耳观杜少陵诗曰南京西补道四月熟黄梅湛湛长江去冥冥细雨来盖唐人以成都为南京则蜀中梅在四月矣柳子厚诗曰梅实迎时雨苍茫觉晚春此子厚岭外之作则又知南粤之梅在三月矣东坡吴中诗曰三旬久过黄梅雨万里初来舶赶风又埤雅云江湘二浙四五间有梅雨黔败人衣服今人又有诗曰千里殊风百里俗也知天地不相同江南五月黄梅黔人在鱼盐水卤中是知天地时候自有不同如此出合璧事类】

芒种日螗蜋生【芒种五月节也后五日鵙始鸣鵙音局百劳也本草作慱劳盖枭类也又后五日反舌无声月令】

芒种后百舌有声候人在侧【周书时训】

芒种后聚畜百药【草木蕃时出六帖】

诗

久嗟三峡客再与暮春期百舌欲无语繁花能几时谷虚云气薄波乱日华迟战伐何由定哀伤不在兹【工部题瀼西新赁草堂反舌无声在芒种后十日今谓之欲无语乃芒种后作也】

夏至

夏至金胎木废水死火旺【金胎言金孕于火土之中也】

芒种后十五日斗指午为夏至夏至者言万物于此假大而极至也【夏假也至极也出韵会】

夏至有三义一明阳气之至极二明阴气始至三见日行之北至【三礼义宗】

夏至一阴生是阴动用而阳复于静也【复卦疏】

夏至日昼六十五刻夜三十五刻【古今历衍】

夏至则斗南中绳阳气极阴气萌故曰夏至为刑【刑始杀也出淮南子】

夏至日中赤气出直离此正气也【易通卦验】

夏至则火从之故五月火正而水漏阳气为火阴气为水故夏至热【火正火王也故水漏出淮南子】

夏至阴阳争死生分【郑玄云五月阴气起于下盛阳盖其上故曰争品物滋生葶苈之属死故曰分】

伯赵氏司至者也【伯赵伯劳也以夏至鸣冬至止左传】

阴气为水水胜则夏至湿【淮南子】

夏至日成地理【冬至日成天文春秋感精符】

夏至少阴云如水波【易通卦验】

夏至则八风之序立万物之性成【前魏相传】

日周天有七衡夏至日在内衡【孝经纬】

日永星火以正仲夏【夏至之日火苍龙之中星书尧典】

日行北至东井去北极近夏至至于东井北近极故晷短立八尺之表而晷景长尺五寸八分【前汉书】

夏至日影尺有五寸郑玄云土圭之长也尺有五寸夏至立八尺表其影适与土圭等谓之地中今颖川阳城地为然【周礼地官】

夏至三光盛【周髀云】

日道敛北去极弥近其景弥短近短乃极夏乃至焉【汉律历志】

夏至日鹿角解蝉始鸣半夏生木槿荣可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭【月令】

夏至景风至蝉始鸣螳始生【易稽览图】

夏至井水跃【春秋考异】

先至三日垂土炭于衡两端轻重适均夏至日阴气至则土重【史记】

柞氏夏至令刊阳而火之【春官大司乐】